Los orígenes del Día Internacional de la Mujer
Manifestantes durante una marcha de Million Women Rise desde Oxford Street hasta Trafalgar Square en Londres para manifestarse contra la violencia masculina contra mujeres y niñas, 4 de marzo de 2023.

En los últimos veinte años, miles de mujeres en todo el mundo han comenzado a celebrar el Día Internacional de la Mujer (DIM). Sin embargo, la forma en que se marca el día a menudo tiene poco parecido con el propósito y los orígenes originales del DIM.

Esto es una gran desgracia, especialmente en el clima actual en el que se ataca el principio fundamental de los derechos de las mujeres.

El IWD se fundó a principios del siglo pasado para resaltar y celebrar la lucha de las mujeres trabajadoras contra su opresión y doble explotación.

Hoy esta lucha no se ha ganado; su lucha sigue siendo nuestra lucha. Por lo tanto, es oportuno recordar a mujeres y hombres en el movimiento laboral y en otros lugares los inspiradores orígenes socialistas del DIM con la esperanza de que encienda nuevamente un movimiento feminista socialista progresista arraigado en una comprensión de la base de clase de la desigualdad de las mujeres. Podemos aprender de nuestra historia, pero primero debemos redescubrirla.

La motivación del DIM provino de dos fuentes: la lucha de las mujeres de la clase trabajadora para formar sindicatos y la lucha por el derecho al voto de las mujeres.

La reunión masiva de Rutgers Square durante la huelga camisera de 1909-1910. Colección: Fotografías del Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección.

Estas dos cuestiones unieron a las mujeres europeas con sus hermanas de Estados Unidos. En 1908, cientos de trabajadoras del comercio de agujas de Nueva York se manifestaron en Rutgers Square, en el Lower East Side de Manhattan, para formar su propio sindicato y exigir el derecho al voto.

Esta manifestación histórica tuvo lugar el 8 de marzo y condujo al año siguiente al “levantamiento” de 30.000 mujeres camiseras, que dio lugar a los primeros sindicatos permanentes para trabajadoras en Estados Unidos.

Mientras tanto, las noticias de la heroica lucha de las trabajadoras estadounidenses llegaron a Europa; en particular, inspiraron a las mujeres socialistas europeas que habían establecido, por iniciativa de la feminista socialista alemana Clara Zetkin (1857-1933), la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas.

Este último organismo se reunió por primera vez en 1907 en Stuttgart, al mismo tiempo que una de las conferencias periódicas de la Segunda Internacional (1889-1914).

Zetkin y Rosa Luxemburg camino al Congreso del SPD en 1910. Dominio público.

Tres años más tarde, en 1910, Zetkin propuso la siguiente moción en la Conferencia de Copenhague de la Segunda Internacional: “Las mujeres socialistas de todos los países celebrarán cada año un Día de la Mujer, cuyo objetivo principal debe ser ayudar a lograr el sufragio femenino. Esta exigencia debe abordarse junto con toda la cuestión de las mujeres según los preceptos socialistas. El Día de la Mujer debe tener un carácter internacional y prepararse con atención”.

La moción fue aprobada. Se favoreció el 8 de marzo, aunque en este momento no se fijó una fecha formal. No obstante, el DIM estuvo marcado por mítines y manifestaciones en Estados Unidos y muchos países europeos en los años previos a la Primera Guerra Mundial, aunque en días diferentes cada año (por ejemplo, el 18 de marzo de 1911 en Austria-Hungría, Alemania, Dinamarca y Suiza y los Estados Unidos). último domingo de febrero en EE.UU.). No se notó ni se notó en Gran Bretaña hasta mucho más tarde.

En 1917, en Rusia, el Día Internacional de la Mujer adquirió gran importancia: fue el punto álgido de la Revolución Rusa. El 8 de marzo (calendario occidental), las trabajadoras de Petrogrado realizaron una huelga masiva y una manifestación exigiendo paz y pan. El movimiento huelguista se extendió de fábrica en fábrica y efectivamente se convirtió en una insurrección.

El periódico bolchevique Pravda informó que la acción de las mujeres condujo a la revolución, que resultó en la caída del zar, precursora de la revolución bolchevique. “El primer día de la revolución fue el Día de la Mujer… las mujeres… decidieron el destino de las tropas; fueron al cuartel, hablaron con los soldados y estos se sumaron a la revolución… Mujeres, las saludamos”.

En 1922, en honor al papel de la mujer en el DIM de 1917, Lenin declaró que el 8 de marzo debería designarse oficialmente como el Día de la Mujer.

Mucho más tarde, se convirtió en fiesta nacional en la Unión Soviética y en la mayoría de los antiguos países socialistas. La Guerra Fría puede explicar por qué un día festivo celebrado por los comunistas fue en gran medida ignorado en los países capitalistas, a pesar de que en 1975 (Año Internacional de la Mujer), las Naciones Unidas reconocieron tardíamente el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer.

Hoy reconocemos que el DIM nos permite llamar la atención sobre nuestras propias luchas por los derechos de las mujeres, vincularlas con las luchas de las mujeres en todo el mundo y demostrar solidaridad fraternal internacional con las mujeres trabajadoras de todo el mundo.

Esto es ahora más urgente que nunca. Estamos siendo testigos de la persistencia de la brecha salarial de género, la creciente feminización de la pobreza, el cierre de espacios seguros para las mujeres y un ataque insidioso a la noción misma de los derechos de las mujeres en favor de la ideología de la política de identidad.

Es por eso que todos aquellos que celebran el Día Internacional del Trabajo no deberían olvidar sus orígenes feministas socialistas. Deberíamos aprovechar el 8 de marzo para comprometernos a redoblar nuestros esfuerzos para proteger y ampliar los derechos de las mujeres “para muchos, no para unos pocos”.

El precio de la igualdad de las mujeres exige una vigilancia eterna.

Mary Davis es profesora visitante de historia laboral en Royal Holloway, Universidad de Londres. Ha escrito, transmitido y dado numerosas conferencias sobre la historia de las mujeres, la historia laboral, el imperialismo y el racismo. Sus libros publicados incluyen “¿Camarada o hermano? Una historia del movimiento laborista británico 1789-1951”; “Marxismo y Lucha”; “Creando un mundo nuevo: una historia de la gente artesanal de la madera”, “Sylvia Pankhurst: una vida en una política radical” y “Clase y género en la historia laboral británica”.


CONTRIBUTOR

Mary Davis
Mary Davis

Mary Davis is visiting professor of labor history at Royal Holloway, University of London. She has written, broadcast and lectured widely on women’s history, labour history, imperialism and racism. Her published books include "Comrade or Brother? A History of the British Labour Movement 1789-1951" (2009); "Marxism & Struggle" (1998); "Fashioning a New World: a History of the Woodcraft Folk" (2000), "Sylvia Pankhurst: A Life in Radical Politics" (1999) and "Class and Gender in British Labour History."

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